iriyin
Del maz.tk *irǝjjǝn, 3ª pers. m. sing. intens del vb. ǝrjǝn.
‣ lit. Él está viciado, corrupto.

1. m. GC. desus. mág. Soc. Hombre despreciable, envilecido.

ANÁLISIS

[R·J·N] (Kb) ǝrjǝn, aor.; irǝjjǝn, intens.: vb. ac. y pas. ‘falsificar, adulterar (por mezcla)’; ‘viciar, echar a perder, corromper’. || (Kb) arjan, pl. irjanǝn, n. vb. m. ‘falsificación, adulteración; ‘acción y efecto de viciar, corromper’.

Cf. [J·R·G·N] (WE, Y) jărgăn, vb. n. ‘estar sucio’.

Cf. [R·G·N·(T)] (WE, Y) ǝrgǝn, vb. n. ‘manchar con’; ‘ser o estar manchado con’. || (WE, Y) arăgan (ă), pl. irăganăn, s. m. ‘mancha’. || (WE, Y) răggăn, vb. n. ‘superar la flor de la vida’; ‘ser viejo, mayor’; Cron. ‘llegar a su fin, declinar (día, noche)’; Cron. ‘estar avanzado (día, noche, estación, etc.)’. || (H) rǝğǝnǝt, vb. cual. ‘mezclar, adulterar’. || (D, H) arăğăna (ă), pl. irăğănatăn, erăğănatăn, m.; tarăğănat (tă), pl. tirăğănaten, terăğănaten, f. ‘sujeto (persona, animal o planta) híbrido’. || (D, H) Arăğăna, pl. Irăğănatăn, (D) Erăğănatăn, adj. gent. m. Etno. ‘tribu vasalla (imghad), que habita en parte el Ahăggar y en parte el Adrar de Malí (Aḍagh ǝn-Foghas)’. Deben su nombre al hecho de ser mestizos de árabes y tuaregs. || (N) Arăğăna, pl. Irăğănatăn, Erăğănatăn, adj. gent. m. Etno. ‘tribu tuareg (imushagh) de la región de Timbuctú’.

FUENTES

§ «Estábamos hablando de un personaje en particular y sus comportamientos nocivos, más o menos arraigados también en cierto ámbito político. La definición que le dieron fue irdiyin o iriyin, una manera efectiva de decir que eres un despojo humano, algo que no sirve, algo que está como endemoniado» [Canalización de Marioly Carretero (Las Palmas de Gran Canaria), com. pers. 20-VI-2022].

GLOSA

El verdadero interés de este mensaje estriba en la caracterización que ofrece del propio emisor, un difunto implicado todavía en unas experiencias humanas que no ha trascendido. En cambio, las entidades que gozan de un estado espiritual pleno acompañan y asisten a las almas encarnadas sin realizar juicios de este tipo, entre otras cosas porque saben que cualquier personalidad, al margen de la negatividad que destile, corresponde a una necesidad evolutiva del sujeto o de su entorno.

§ Cf. «Desde luego, tu maestro no es de muchas palabras. Me ha dejado esta sentencia, y con la misma se fue: “Sabiduría humilde, distancia consciente, pero no rechazo”. Entiende que eres muy duro con cierta gente» [Canalización de Íride Quintana (Las Palmas de Gran Canaria), com. pers. 2013].